Halk arasında dolaşan ana muhalefetteki Cumhuriyet Halk Partisi (CHP) başkan adayı Muharrem İnce, sürekli olarak değişiyor.
Bir traktör sürüyor, sahneye bisiklet sürüyor, ayakkabıları parlıyor ve keçe takıyor. CHP’nin asırlık elitizmini bir anda yok etmeye çalışıyor. Bir partinin elitist tarihini değiştirmek için çaba harcıyor – ki bu da adını halktan alıyor – pratikte. Solun her zaman hakkı suçlamak için başvurduğu popülizm bu kez CHP’de tekrarlanıyor. Bir rolden diğerine geçiş yapan, hızla insanların rolünü üstlenen bir siyasi aktör yükseliyor. İnsanlarla ve yoksullarla ayakta durmanın görüntüsü abartılı bir hal alıyor.
Bir gösteriye dönüşen İnce’ün popülizmi, Suriye hakkındaki açıklamalarına ters düşüyor; fakirlerle ayakta durma imajı yok edildi; CHP’nin derin seçkinliği, neo-milliyetçiliği ve ırkçılığı tüm ihtişamıyla yüzleşiyor. CHP tarihinin ırkçı politikaları bir siyasi lider aracılığıyla yeniden ortaya çıkıyor. İnce, CHP’nin zihniyetinin tarihsel temsilcisine tekrar dönüyor. Bir traktör süren ve ayakkabılarını parlatan keçe kapağındaki adam, sadece onları ırkçılığa maruz bırakarak Türkleri koruma refleksine sahip bir adam tarafından değiştirilir. Türklerin tarihteki rolünü kardeşlerini kucaklamayı reddeden ve bunun yerine “modern, neo-milliyetçi, laik, bencil” bir rol üstlenen bir tavır ortaya çıkıyor. Anadolu’yu Müslümanlar için bir barış adası haline getiren ve onu hilafet merkezi olarak sunan Türklerin tarihsel rolü reddedilmektedir.
İnce’nin Suriyelileri nasıl algıladığı oldukça ilginç: “Türkiye’de 4 milyon Suriyeli var; Bayram’da 72.000’i bayram için Suriye’ye gider ve sonra geri gelir. Yani koşullar uygun. Neden ülkeme dönüyorsun? Gittiğinizde kapıları kapatacağım ve orada kalacaksınız. Bu bir çorba mutfağı mı? ”Bu ifadelerle üretilen algıda, Suriyeliler zenginler ve refah içinde yaşıyor, bayram gibi kutsal günlerde tatile çıkıyorlar ve geçimimizi bizden alıyorlar. Gerçekten, fakir insanlara ve göçmen geleneğine daha fazla yabancı olamaz.
Suriyeliler zevk için Türkiye’ye gelmedi. Gelenlerin yüzde 75’i kadın ve çocuklardan oluşuyor. İç savaştan kaçıyorlar. Yıkım ve katliamdan kaçıyorlar. Onlar evlerini terk ediyor ve düzinelerce terörist gruba maruz kalan şehirleri tahrip ediyorlar. Eid’de, sadece yakın ve güvenli yerlerden ileri geri giderler. Bu tatil olarak kabul edilmez. Ziyaret akrabaları denir. Müslümanlar için, bayram onların büyüklerini, akrabalarını, hastalarını ve hatta ölenlerini ziyaret ettikleri bir gündür. Suriyeliler, çorba mutfaklarında kısıtlanmış insanlar değildir. Saygın esnaf, öğretmen, doktor ve sanatçı var. Türkiye’ye büyük katkılar sağlıyorlar. Bu konuda birçok çalışma var. Halen danışman ve araştırma kuruluşu GENAR adına onlardan birini yürütüyorum. Suriyeliler arasında “düşmüş” insanlara odaklanmak ve bunların hepsine dayanarak onları yargılamak büyük bir günahtır. Ve günahın kaynağı cehalettir – cehalet değilse, kötülük.
Suriyeliler Türklere tercih edilen insanlar değildir ve buna göre iş ve ücret verilir. Bütün bunlar büyük çarpıklıklar. Fatih’te Malta Caddesi’ne bir göz atın. Kilis’teki ıssız mahallelere bakın. Çevresine hayat veren bir dinamizmle karşılaşacaksınız. Her göç hareketinin içte yeniden canlanması var. Türkiye’de Suriyelilerin göçü ile böyle bir yönü var. Tabii ki, bunu görmek için gözlerin olması gerekiyor. Fiziksel gözden değil, anlayan ve düşünen semantik gözden bahsetmiyorum.
İnce, aynı zamanda Yalova’ya giden bir Balkan göçmen ailesinin de üyesidir. Bu nedenle Suriyeli Müslüman göçmenleri herkesten daha fazla anlamalı. Empati yapan o olmalı. Yine de geldiği sol ve CHP kültürü onu da kör ediyor. Anadolu’ya, Türklere, İslam’a ve bir yabancı gibi göçmen ilişkilerine yaklaşıyor ve bu da Suriyelilere yönelik kullandığı dildir. Onları baltalıyor. “Üç Bedeli” (Barışma), Bölüşme (Paylaşım) Büyüme (Büyüme)) rağmen, ne paylaşır ne de barış yapar. Bir söylem olarak kalır. CHP zihniyetinin derin laik, neo-milliyetçi ve elitist ruhuyla konuşur. Göçmen geçmişinden ve başörtüsü takan annesinin geleneğinden kopan bir tavır alır.
Suriyeliler, Anadolu’nun göçmenleridir. Onları kucaklamak, yaralarını tedavi etmek, onlara destek vermek bizim görevimizdir. İşte bu devlet, bu hükümet, bu millet yapıyor. Ve bunu kendi araçlarının sınırlarını zorlayarak yaparlar. Suriyeliler yüzyıllardır bizimle birlikte yaşayan kardeşlerimiz. Kürtler, Türkmenler ve Araplarla birlikte kardeşlerimiz. Muhafazakâr sosyoloji sivil toplum örgütleri, aydınları, din grupları ve politikacıları ile onlara en iyi şekilde yardım eden bir sosyolojidir. Çünkü, her şeye rağmen, muhafazakar sosyoloji, kendi ulus bilincini hisseden ve göçmenleri en çok erkek ve kız kardeş olarak gören sosyal bir hiziptir.
